生命中那张叫做“九狮百鹊”的古床
文/郭栋彪
● 品相较好的古床现在市场价值30万左右，这其实一点都不贵，因为，有活化石的物体肌理，有匠人们的生命晶体
● 你不会想到漫长的夜里，他一个人睡在那张古床上，会想些什么，是否快乐，或者忧伤。这张老床，就静静地躺在这儿，把岁月凝固成一种美，任它来时的幸福，任它逝去的凄凉
大黑狗把老爷子带了回来
攀山涉水，七弯八拐，只为目睹久违的那张古床！
益阳市泉交河镇竹泉山村，这是一片盛产楠竹和松树的地方，在九伢子（当地叫法）的引领下，我们去往这个山野之地。如果不是他熟悉这个地方，恐怕任何精准的导航也不可能让我们找到这个地方：有时候眼看前面没有路了，正着急陷入了一个死胡同，一个突然的下坡，或者一个极速的拐弯，前面又豁然开朗。
九伢子说他的叔伯外公有一张古床，这次就是想去拜访老爷子。到了他家门口，车把几只老母鸡吓得四处飞散，一条老黑狗朝我们狂吠，九伢子把头伸处窗外，老黑狗马上停止了叫声，沿着一条小路径直跑了。老爷子的门没有关，却不见他人，他又没有手机，我们无法联系到他。
九伢子一点也不着急，也不去找，坐着抽起烟来。不久，老爷子和大黑狗一起回来了，原来，大黑狗认出了九伢子，知道家里来了客人，把老爷子带了回来。
终于见到了这张床，很大，很高，斑驳的油漆，古朴的木质，褪色的花鸟，已到耄耋的老人，时间，好像在这里静止了几十年。坐在床沿，踏着床边的踏板，拿着老爷子的大蒲扇，一手抚着光滑红润的压床板，看着东椅上（床头床尾的二张正方形柜子）满身油污的煤油灯，如果这时候再把不透风的生铺蚊帐放下来，这就是一个属于你的世界，无人打扰，没有纷争。
那时候很走得起的周木匠
我想起了爷爷奶奶，外公外婆！
老爷子姓涂，涂文兵嗲嗲今年87，一辈子就睡这张床。据他父亲讲，这张床是请当时最好的木匠师傅和他的徒弟们，花两个月时间才做好。几个人花几个月时间做一张床，现在听起来不可思议，但如果你仔细看古床的做工雕工画工，这些都是匠人仅凭手工做出来，一木一方，一雕一刻，没有借助机器，你会惊讶，这得花费多少时间啊。不仅如此，有些做工到底怎么做出来的呢，就靠那时候简单的工具，简直无法想象！所以，品相较好的古床现在市场价值30万左右，这其实一点都不贵，因为，有活化石的物体肌理，有匠人们的生命晶体。
碰巧的是，涂嗲说他们这里还有一个老木匠，可以请他过来。
老木匠叫周再田，头发花白，满脸沧桑，他很热情，尤其一说起自己以前的手艺，一下子就打开了话匣子。
周木匠十七岁便开始学木匠手艺，那时候手艺人是很走得起的，就像现在的读书人一样，受人尊敬。那时有句老话：养崽不学艺，担断（方言中表示一辈子干苦力活）簸箕系，甚至有人把那时的工匠神化，认为他们总有一些小法术，专门惩恶扬善，劫富济贫。
周木匠说他师父的师父就有法术。有次他去某地主家做木工，说好了工钱和饮食标准。但是，那个地主非常吝啬和贪婪，不仅饭菜吃不饱，还克扣他们的工钱。于是，老木匠在地主家做的新床上做了一点手脚，打造了八副小棺材放在床的榫卯结构里。这以后，地主睡在新床上，每晚都会听见八个小鬼在床上打架，地主被折磨得一病不起。后来想起了老木匠，赶紧请他过来，好酒好肉招待，还补上了欠的工钱，老木匠敲开榫卯，取出棺材，这以后地主再也没有听到鬼打架，病也好了。
虽然不再有这样的奇异怪事，但那时木匠的鬼斧神工确实把我继续牵引进与古床有关的故事中。
九狮百雀，都要求一物一面，各具神情
那时候做一张床，最主要的工序是木工、雕工和漆工。
木工最难的是开长方，因为那时候没有机器，一根二米来长的长方就靠工匠用棉锯开出来。棉锯很大，因为长得像弹棉花的棉弓得名。拉棉锯需要两个人，一拉一扯，很费力气，又费时间，现在电割十秒钟的事，那时候需要半天甚至更久。周木匠说短方用的是开山子，也叫斧子，用这个完全靠经验，笨重的斧子在他们手里就像用小刀一样灵活，记得小时候要一个做木匠的远方伯伯给我做一个陀螺，他用开山子几下就砍好了。那时候没有钉子，没有胶水，有时候需要的木板没有这样大的材料，工匠们用什么连接木板成整块呢？竹削，把竹子削成钉子模样，钻孔后钉入即可。至于接头，全都是榫卯结构，俗称“万年牢”，这种结构有108种，现在全会的工匠没有几个了，很痛！
为了节省时间，那时的工匠往往在晚上做雕工。这个工序最费时间，最老的床讲究“九狮百鹊”，就是在床的四周花板上要雕满九头狮子，一百只喜鹊，而每只狮子，每只喜鹊，都要求一物一面，各具神情。花板都是镂空雕刻，周木匠把他家里的部分雕刻工具拿了出来，这些奇形八怪的矬子、铲子、钻子等不知名的工具足足几十种，他说这还是一小部分，很多都遗失了。这些镂空单个看上去没有章法，但整体看上去非常漂亮，古朴厚重。首先在花板上画出轮廓，不能有一点偏差，因为花板上还有布局“九狮百鹊”等雕刻。然后用一种用钢丝和竹弓做成的工具去锯，这种锯可以拐弯，因此可以割出各种图案，周木匠说做这种床最好是用樟木，其他木材在雕刻花板的时候容易崩裂。最后是修理和打磨，修理用的是一分、二分、三分等各种矬子，那时工具很珍贵，一把矬子要一块钱，不是人人都有的。
只有等木工和雕刻都做好以后，漆工才能开始。花板的中间镶嵌有各种形状的玻璃镜，里面有各种漆工画的图案，主要包括花鸟、人物、虫草、动物等，周木匠最擅长的是画12生肖。最早的图案不是画的，是绣工绣出来的湘绣，后来才是漆工作画。画好以后，在画上刷一层白漆，起到保护作用。让人不解的是，不是在画的反面刷漆，是在画上刷，我说这不会把画刷坏了吗，周木匠说不会，我也不知道其中的奥妙。雕刻出来的“九狮百鹊”也要上漆，用金纸或者金灰贴在上面，金光闪闪，不知道那时候的材料是什么东西做的，涂嗲喜鹊上的金纸到现在还完好无损，抠不下来，永不褪色。床做好了以后，要刷三遍桐油，等桐油干了以后，再刷漆，那时的油漆是用各种油放在一起熬制的，一般为深红色。
涂嗲一辈子就呆在这样一个地方，贪恋着自己的床
周木匠20岁出师才有工钱。那时候管师傅叫师父，逢年过节，以及师父师母生日，徒弟都要去拜节。师父打骂责罚要忍受，一起吃饭要讲究规矩，徒弟的筷子是不能过河的。学徒期间，头一年是没有工钱的，第二年开始有一半工钱，不过这时工钱是归师父，徒弟学艺还要交师父钱。三年出师以后，就可以单独接活和带徒弟，那时候的工钱是一块六毛一天，周木匠说他一天最高拿过八块钱。在那样艰难的岁月，周木匠就是靠着这门手艺，养活了八个子女，而现在，这门手艺眼看就要失传，古床也早已没有市场，生活也早已失去情趣。而这种手艺一旦失传，就永远失传了，因为这种手艺就是师父和徒弟言传身教，没有文字记载，没有视频录像。老祖宗几千年的传统工艺，只用几十年就被我们完全遗弃了，这种失去我们承担不起，我们这辈人会是罪人。幸好，现在国家对非物质文化遗产保护力度越来越大，匠人精神也越来越受关注，不忘初心，方得始终。
涂嗲年岁已老，一个人单独住在这个山坳坳里，子女虽然经常回来看他，他说自从老伴去世以后，真正陪自己的，白天就是身边这条大黑狗，晚上就是这张古床。子女们为他买了席梦思，说这种床太硬了，想为老爷子尽尽孝心，但老爷子还是喜欢睡在这张古床上。
有次子女偷偷把床换了，涂嗲几天都没有睡好，因为几十年来，他和老伴都睡在这张床上，现在床不在了，老伴也就不在自己身边了。在老床上，涂嗲都会放一个枕头在另一头，仿佛老伴一直睡在自己身边。几天下来，涂嗲瘦了，病了，子女赶紧把老床换了回来，涂嗲这才睡了一个踏实觉。
这个村子很美，有山，有水，有人情味，涂嗲一辈子就呆在这样一个地方，守着自己的老房子，贪恋着自己的床，思念着自己的女人。他没有手机，甚至电视也很少看，在他的世界里，这个村子就是他的全部。你不会想到漫长的夜里，他一个人睡在那张古床上，会想些什么，是否快乐，或者忧伤。这张老床，就静静地躺在这儿，把岁月凝固成一种美，任它来时的幸福，任它逝去的凄凉。
出门时，老黑狗趴在老床边，一动不动，仿佛谁也没有来过。
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